Setelah pemeriksaan, sejak 1844-1845, salah satu kelemahan utama dalam sebelumnya materialisme-yaitu, dengan ketidakmampuan untuk memahami kondisi atau menghargai pentingnya kegiatan praktis revolusioner-Marx, bersama dengan karya teoretisnya, tak henti-hentinya mencurahkan perhatian, seluruh nya seumur hidup, untuk masalah-masalah taktis perjuangan kelas proletar. Sebuah jumlah yang sangat besar bantalan materi ini terdapat dalam semua karya Marx, terutama dalam empat volume surat-menyuratnya dengan Engels, diterbitkan pada 1913. Materi ini masih jauh dari yang telah dibawa bersama-sama, dikumpulkan, diperiksa dan dipelajari. Oleh karena itu kita harus membatasi diri di sini untuk pernyataan yang paling umum dan singkat, menekankan bahwa Marx menganggap adil, tanpa aspek ini, materialisme tidak lengkap, berat sebelah, dan tak bernyawa. Tugas pokok taktik proletar didefinisikan oleh Marx yang ketat sesuai dengan semua dalil-dalil materialis-dialektik nya Weltanschauung ["pandangan dunia"]. Hanya sebuah pertimbangan yang obyektif dari jumlah total hubungan antara benar-benar semua kelas dalam suatu masyarakat tertentu, dan akibatnya pertimbangan tahap mencapai tujuan pembangunan oleh masyarakat dan hubungan antara dan masyarakat lainnya, dapat dijadikan sebagai dasar untuk taktik yang benar kelas lanjutan. Pada saat yang sama, semua kelas dan semua negara yang dianggap, bukan statistik, tapi dinamis-yaitu, tidak dalam keadaan imobilitas-tetapi dalam gerakan (hukum yang ditentukan oleh kondisi ekonomi dari keberadaan masing-masing kelas). Gerak, pada gilirannya, dianggap dari sudut, bukan hanya masa lalu, tetapi juga masa depan, dan yang tidak dalam arti vulgar itu dipahami dalam oleh "evolusionis", yang melihat perubahan hanya lambat, tetapi secara dialektik: "... dalam perkembangan sebesar itu 20 tahun tidak lebih dari satu hari," tulis Marx kepada Engels, "pikir kemudian di sana mungkin datang hari di mana 20 tahun diwujudkan" (Briefwechsel, Vol. 3, 127 hal) . [2]
Pada setiap tahap perkembangan, setiap saat, taktik proletar harus memperhatikan dialektika objektif ini tak terelakkan dari sejarah manusia, di satu sisi, memanfaatkan masa stagnasi politik atau lesu, apa yang disebut "damai" pembangunan dalam rangka mengembangkan kelas-kesadaran, kekuatan dan militansi kelas lanjutan, dan, di sisi lain, mengarahkan segala pekerjaan ini pemanfaatan terhadap tujuan "akhir" dari muka kelas, untuk menciptakan di dalamnya kemampuan untuk menemukan solusi praktis untuk besar tugas di hari-hari besar, di mana "20 tahun yang terkandung". Dua argumentasi Marx sangat penting khusus dalam hubungan ini: salah satu ini tercantum dalam The Kemiskinan filosofi, dan kekhawatiran perjuangan ekonomi dan organisasi ekonomis proletariat, yang lainnya terkandung dalam Manifesto Komunis dan keprihatinan meminta proletariat . Mantan berjalan sebagai berikut:
"Industri skala besar berkonsentrasi di satu tempat kerumunan orang-orang yang tidak dikenal satu sama lain. Kompetisi membagi kepentingan mereka. Tapi upah pemeliharaan, ini kepentingan umum yang telah mereka terhadap bos mereka, menyatukan mereka dalam pikiran umum perlawanan-kombinasi .... Kombinasi, pada awalnya terisolasi, merupakan diri menjadi kelompok-kelompok ... dan dalam menghadapi modal selalu bersatu, menjaga hubungan tersebut menjadi lebih penting untuk mereka [yaitu para pekerja] daripada upah .... Dalam perang sipil perjuangan benar-semua unsur yang diperlukan untuk pertempuran datang bersatu dan berkembang. Begitu telah mencapai titik ini, asosiasi mengambil karakter politik. (Marx, Kemiskinan filosofi, 1847)
Disini kita memiliki program dan taktik perjuangan ekonomi dan gerakan serikat buruh selama beberapa dekade yang akan datang, untuk semua periode panjang di mana kaum proletar akan mempersiapkan pasukannya untuk pertempuran "datang." Semua ini harus dibandingkan dengan berbagai referensi oleh Marx dan Engels dengan contoh gerakan buruh Inggris, yang menunjukkan bagaimana industri "properti" mengarah pada upaya "untuk membeli proletariat" (Briefwechsel, Vol 1,. hal 136) [3.] untuk mengalihkan mereka dari perjuangan ; bagaimana kesejahteraan pada umumnya "demoralizes para pekerja" (Vol. 2, p. 218); bagaimana proletariat Inggris menjadi "bourgeoisified" - "ini yang paling borjuis semua bangsa ternyata akhirnya bertujuan pada memiliki sebuah aristokrasi dan borjuis proletar borjuis samping "Chartists borjuis (1866, Vol. 3, hal 305) [4]; bagaimana para pemimpin buruh Britania 'adalah menjadi tipe pertengahan antara" yang borjuis radikal dan pekerja "(dalam referensi Holyoak, Vol. 4, hal 209), bagaimana, memiliki monopoli Britania, dan selama itu berlangsung monopoli, "para pekerja Inggris tidak akan bergerak" (Vol. 4, hal 433). [5] taktik perjuangan ekonomi, dalam kaitannya dengan kuliah umum (dan hasil) gerakan kelas pekerja, dianggap di sini dari sudut pandang sangat luas, komprehensif, dialektis, dan benar-benar revolusioner.
Manifesto Komunis Marxis maju prinsip mendasar bagi taktik perjuangan politik:
"Perang Komunis untuk mencapai tujuan langsung, untuk penegakan kepentingan sesaat dari kelas pekerja, tetapi dalam gerakan masa kini, mereka juga mewakili dan menjaga masa depan gerakan bahwa" Itulah sebabnya., pada tahun 1848, Marx mendukung partai revolusi "agraria" di Polandia, "bahwa partai yang membawa pemberontakan Krakow pada tahun 1846" [. 1]
Di Jerman, Marx, pada tahun 1848 dan 1849, mendukung demokrat revolusioner ekstrim, dan kemudian tidak pernah menarik kembali apa yang telah lalu berkata tentang taktik. Dia dianggap borjuis Jerman sebagai unsur yang "cenderung sejak awal untuk mengkhianati orang-orang" (hanya bersekutu dengan kaum tani bisa memungkinkan borjuis untuk benar-benar mencapai tujuan-tujuannya) "dan berkompromi dengan wakil dimahkotai dari masyarakat lama "Di sini. adalah penjumlahan Marx-up dari borjuis-demokratis Jerman-analisis revolusi yang, kebetulan, adalah contoh dari sebuah materialisme yang mempelajari masyarakat dalam gerakan, dan, apalagi, tidak hanya dari segi gerakan yang terbelakang:
"Tanpa iman dalam dirinya sendiri, tanpa iman orang-orang, mereka menggerutu di atas, gemetar sebelum mereka di bawah ini ... terintimidasi oleh badai dunia ... tidak ada energi dalam hal apapun, plagiarisme dalam segala hal ... tanpa inisiatif ... seorang tua menjijikkan yang melihat dirinya ditakdirkan untuk membimbing dan membelokkan dorongan muda pertama dari orang yang kuat di ...." kepentingan sendiri pikun nya (Neue Rheinische Zeitung, 1848; lihat Literarischer Nachlass, Vol. 3, hal 212.) [6]
Sekitar 20 tahun kemudian, Marx menyatakan, dalam sebuah surat kepada Engels (Briefwechsel, Vol 3, p.224)., Bahwa Revolusi 1848 telah gagal karena borjuasi lebih suka damai dengan perbudakan dengan prospek hanya dari berjuang untuk kebebasan. Ketika periode revolusioner 1848-1849 berakhir, Marx menentang setiap upaya untuk bermain di revolusi (perjuangannya melawan Schapper dan Willich), dan bersikeras pada kemampuan untuk bekerja di fase baru, yang di-kuasi "jalan damai" sedang mempersiapkan baru revolusi. Semangat di mana Marx menginginkan pekerjaan yang harus dilakukan adalah harus dilihat dalam penilaian mengenai situasi di Jerman pada 1856, periode tergelap reaksi: "Semuanya di Jerman akan tergantung pada dukungan kemungkinan revolusi proletar oleh beberapa edisi kedua dari Perang Petani "(Briefwechsel, Vol. 2, hal 108). [7] Sementara revolusi (borjuis) demokrasi di Jerman yang belum selesai, Marx fokus perhatian setiap, dalam taktik proletariat sosialis, pada pengembangan demokratis energi kaum tani. Dia menyatakan bahwa sikap Lassalle adalah "objektif ... pengkhianatan terhadap gerakan seluruh pekerja untuk Prusia "(Vol. 3, p.210), kebetulan karena Lassalle adalah toleran dari Junkers dan nasionalisme Prusia.
"Di negara didominasi pertanian," tulis Engels pada tahun 1865, dalam pandangan bertukar dengan Marx untuk pengumuman akan datang bersama mereka di media, "... itu adalah pengecut untuk membuat serangan eksklusif pada kaum borjuis atas nama proletariat industri tetapi tidak pernah mencurahkan kata ke eksploitasi patriarkal proletariat pedesaan di bawah yang memukul dari aristokrasi feodal besar "(Vol. 3, hal 217). [8]
Dari 1864 ke 1870, ketika periode penyempurnaan dari revolusi borjuis-demokratis di Jerman itu akan segera berakhir, periode di mana kelas-kelas pemanfaatan Prusia dan Austria berjuang untuk menyelesaikan revolusi yang dalam satu cara atau lain dari atas, Marx tidak hanya ditegur Lassalle, yang coquetting dengan Bismarck, tetapi juga mengoreksi Liebknecht, yang telah "terjerumus ke dalam Austrophilism" dan pembelaan dari partikularisme; Marx menuntut taktik revolusioner yang akan memerangi dengan kekejaman yang sama baik Bismarck dan Austrophiles, taktik yang tidak akan disesuaikan dengan pemenang ""-the Prusia Junkers-tapi akan segera memperbaharui perjuangan revolusioner melawan dia meskipun kondisi yang diciptakan oleh kemenangan militer Prusia (Briefwechsel, Vol 3,. hal. 134, 136, 147, 179, 204, 210, 215, 418, 437, 440-41).
Dalam merayakan Alamat Internasional dari 9 September 1870, Marx memperingatkan proletariat Perancis melawan pemberontakan terlalu cepat, tetapi ketika pemberontakan tetap terjadi (1871), Marx menyambut antusias inisiatif revolusioner dari massa, yang "menyerbu surga" ( surat kepada Marx Kugelmann).
Dari sudut pandang materialisme dialektika Marx, kekalahan tindakan revolusioner dalam situasi itu, seperti di banyak lainnya, adalah jahat lebih rendah, dalam program umum dan hasil perjuangan proletar, daripada meninggalkan posisi yang sudah ditempati, daripada menyerah tanpa pertempuran. Seperti menyerahkan suatu akan demoralisasi proletariat dan militansi yang lemah. Sementara sepenuhnya menghargai penggunaan sarana hukum perjuangan selama periode stagnasi politik dan dominasi legalitas borjuis, Marx, pada tahun 1877 dan 1878, setelah lewatnya UU Anti-Sosialis, [9] tajam mengutuk "Kebanyakan frase revolusioner"; tidak kurang tajam, jika tidak lebih demikian, apakah ia menyerang oportunisme yang untuk waktu yang datang Partai Sosial-Demokratik resmi, yang menampilkan ketetapan tidak langsung, keteguhan jiwa, revolusioner dan kesiapan untuk menggunakan sebuah perjuangan ilegal di tanggapan terhadap UU Anti-Sosialis (Briefwechsel, Vol 4,. hal. 397, 404, 418, 422, 424, cf. juga surat kepada Sorge).
Catatan
[1] referensi adalah pemberontakan demokratis untuk pembebasan nasional di Republik Krakow yang pada tahun 1815 ditempatkan di bawah pengendalian bersama Austria, Prusia dan Rusia. Para pemberontak mendirikan Pemerintah Nasional yang menerbitkan sebuah manifesto memproklamasikan penghapusan layanan feodal dan menjanjikan untuk memberikan tanah petani tanpa penebusan. Dalam pernyataan lainnya mengumumkan berdirinya lokakarya nasional dengan upah lebih tinggi dan pengenalan hak-hak yang sama untuk semua warga negara. Segera, bagaimanapun, pemberontakan itu suppressed.-Ed.
[2] [TEMPAT.]
[3] [TEMPAT.]
[4] [TEMPAT.]
[5] [TEMPAT.]
[6] [TEMPAT.]
[7] [TEMPAT.]
[8] [TEMPAT.]
[9] [TEMPAT.]
