Kontradiksi Perindustrian Big: Revolusi

sampai saat investigasi kami mulai dari alat-alat produksi, dan telah menunjukkan bahwa hak milik pribadi adalah suatu kebutuhan bagi tahap industri tertentu. Dalam hak milik pribadi Industrie ekstraktif masih bertepatan dengan tenaga kerja, dalam industri kecil dan pertanian sampai sekarang properti merupakan konsekuensi diperlukan instrumen yang ada produksi; dalam industri besar kontradiksi antara alat produksi dan kepemilikan pribadi muncul dari pertama kali dan adalah produk dari industri besar, apalagi, industri besar harus sangat dikembangkan untuk menghasilkan kontradiksi ini. Dan dengan demikian industri besar hanya dengan melakukan penghapusan kepemilikan pribadi menjadi mungkin.
[9. Kontradiksi Antara Angkatan Produktif dan Bentuk] Intercourse

Dalam industri besar dan persaingan massa seluruh kondisi kehidupan, keterbatasan, bias individu, digabungkan ke dalam dua bentuk yang paling sederhana: hak milik pribadi dan tenaga kerja. Dengan uang setiap bentuk hubungan seksual, dan hubungan itu sendiri, dianggap kebetulan bagi individu. uang demikian berarti bahwa semua hubungan seksual sebelumnya hanya hubungan individu dalam kondisi tertentu, bukan dari individu sebagai individu. Kondisi ini dikurangi menjadi dua: akumulasi tenaga kerja atau milik pribadi, dan tenaga kerja yang sebenarnya. Jika keduanya atau salah satu dari ini berhenti, maka hubungan seksual yang terhenti. Modern ekonom sendiri, misalnya Sismondi, Cherbuliez, dll, menentang "asosiasi individu" untuk "asosiasi modal." Di sisi lain, individu itu sendiri sama sekali di bawah pembagian kerja dan karenanya dibawa ke dalam ketergantungan yang paling lengkap pada satu sama lain. Hak milik pribadi, sejauh dalam tenaga kerja itu sendiri adalah bertentangan dengan tenaga kerja, berkembang dari akumulasi kebutuhan, dan masih, untuk mulai dengan, bukan bentuk komunalitas itu, tapi dalam pengembangan lebih lanjut, perusahaan itu pendekatan yang lebih dan lebih bentuk modern hak milik pribadi. Pembagian kerja berarti dari awal pembagian kondisi tenaga kerja, alat dan bahan, dan dengan demikian putus-akumulasi modal di antara pemilik yang berbeda, dan dengan demikian, juga, pembagian antara modal dan tenaga kerja, dan bentuk yang berbeda harta itu sendiri. Semakin divisi kerja mengembangkan dan akumulasi tumbuh, yang tajam adalah bentuk bahwa proses diferensiasi mengasumsikan. Buruh sendiri hanya bisa ada pada premis fragmentasi ini.

Jadi dua fakta di sini terungkap. Pertama kekuatan produktif muncul sebagai dunia sendiri, cukup independen dan terpisah dari individu-individu, di samping individu: alasan untuk ini adalah bahwa individu-individu, yang pasukan mereka, ada berpisah dan bertentangan satu sama lain, sedangkan, di sisi lain, kekuatan-kekuatan ini hanya kekuatan nyata pada hubungan dan asosiasi dari individu-individu. Dengan demikian, di satu sisi, kita memiliki totalitas kekuatan produktif, yang, seolah-olah, diambil pada suatu bentuk materi dan bagi individu tidak lagi kekuatan individu, melainkan milik pribadi, dan maka dari hanya individu sejauh mereka adalah pemilik hak milik pribadi sendiri. Pernah, dalam setiap periode sebelumnya, memiliki kekuatan produktif yang diambil pada formulir yang begitu peduli pada hubungan individu sebagai individu, karena hubungan mereka itu sendiri sebelumnya yang terbatas. Di sisi lain, berdiri di atas kekuatan-kekuatan produktif, kita memiliki mayoritas individu-individu dari kekuatan-kekuatan yang telah merebut diri, dan yang, dirampok sehingga semua konten-kehidupan nyata, telah menjadi individu abstrak, tetapi siapa, namun , hanya dengan fakta ini dimasukkan ke dalam posisi untuk melakukan hubungan dengan satu sama lain sebagai individu.

Sambungan satunya yang masih menghubungkan mereka dengan kekuatan-kekuatan produktif dan dengan keberadaan mereka sendiri - tenaga kerja - telah kehilangan semua kemiripan diri-kegiatan dan hanya menopang kehidupan mereka dengan pengerdilan itu. Sedangkan pada periode sebelumnya diri-kegiatan dan produksi kehidupan material dipisahkan, karena mereka didelegasikan pada orang yang berbeda, dan sementara, karena sempitnya dari individu itu sendiri, produksi kehidupan material itu dianggap sebagai modus bawahan aktivitas diri, mereka sekarang menyimpang sedemikian rupa bahwa hidup sama sekali muncul sebagai bahan akhir, dan apa yang menghasilkan kehidupan material, tenaga kerja (yang sekarang hanya mungkin tetapi, seperti yang kita lihat, bentuk negatif dari diri-kegiatan), sebagai yang berarti.
[10. The Kebutuhan, Prekondisi dan Konsekuensi Penghapusan] Milik Pribadi

Jadi hal-hal yang sekarang sampai seperti lulus bahwa individu-individu harus sesuai totalitas kekuatan produktif yang ada, tidak hanya untuk mencapai diri-kegiatan, tetapi, juga, hanya untuk melindungi keberadaan mereka. apropriasi ini pertama ditentukan oleh obyek yang akan disesuaikan, kekuatan-kekuatan produktif, yang telah dikembangkan untuk totalitas dan yang hanya ada dalam hubungan universal. Dari aspek ini saja, karena itu, apropriasi ini harus memiliki karakter universal sesuai dengan kekuatan-kekuatan produktif dan hubungan tersebut.

Perampasan dari pasukan itu sendiri tidak lebih dari pengembangan kapasitas individu sesuai dengan instrumen bahan produksi. Perampasan suatu totalitas instrumen produksi, karena alasan ini, pengembangan kapasitas totalitas dalam individu itu sendiri.

apropriasi ini lebih lanjut ditentukan oleh orang appropriating. Hanya kaum proletar hari ini, yang benar-benar mematikan dari semua aktivitas-diri, berada dalam posisi untuk mencapai yang lengkap dan tidak lagi dibatasi diri-kegiatan, yang terdiri dalam apropriasi sebuah totalitas kekuatan produktif dan dalam sehingga dipostulasikan totalitas pengembangan kapasitas. Semua alokasi revolusioner sebelumnya dibatasi; individu, yang diri-kegiatan dibatasi oleh instrumen mentah produksi dan hubungan terbatas, disesuaikan ini instrumen mentah produksi, dan karenanya hanya mencapai negara baru keterbatasan. instrumen mereka produksi menjadi milik mereka, tetapi mereka sendiri tetap tunduk pada pembagian kerja dan alat produksi mereka sendiri. Dalam semua pengambilalihan sampai sekarang, massa individu tetap tunduk kepada satu instrumen produksi; di penyisihan oleh kaum proletar, massa alat-alat produksi harus dilakukan tunduk pada setiap individu, dan properti untuk semua. Modern hubungan universal dapat dikontrol oleh individu, oleh karena itu, hanya jika dikendalikan oleh semua.

apropriasi ini lebih ditentukan oleh cara yang harus dilakukan. Ini hanya dapat dilakukan melalui serikat buruh, yang oleh karakter proletariat sendiri dapat kembali hanya menjadi satu universal, dan melalui sebuah revolusi, di mana, di satu sisi, kekuatan modus sebelumnya produksi dan hubungan seksual dan sosial organisasi digulingkan, dan, di sisi lain, ada mengembangkan karakter universal dan energi kaum proletar, tanpa itu revolusi tidak dapat dicapai, dan di mana, lebih lanjut, proletariat rids sendiri dari segala sesuatu yang masih menempel dari perusahaan sebelumnya posisi dalam masyarakat.

Hanya pada tahap ini tidak diri-kegiatan bertepatan dengan kehidupan material, yang sesuai dengan perkembangan individu ke individu lengkap dan casting-off dari segala keterbatasan alam. Transformasi tenaga kerja ke dalam diri-kegiatan sesuai dengan transformasi hubungan terbatas pertama pada hubungan individu seperti itu. Dengan apropriasi dari kekuatan-kekuatan produktif total melalui pribadi bersatu, milik pribadi berakhir. Meskipun sebelumnya dalam sejarah kondisi tertentu selalu muncul sebagai kebetulan, sekarang isolasi individu dan kepentingan pribadi tertentu manusia masing-masing memiliki diri menjadi kebetulan.

Para individu, yang tidak lagi tunduk pada pembagian kerja, telah disusun oleh para filsuf sebagai suatu ideal, dengan nama "Man". Mereka orang menganggap seluruh proses yang telah kita digariskan sebagai proses evolusi "Man," sehingga pada setiap tahap sejarah "Man" digantikan untuk individu dan ditampilkan sebagai motif kekuatan sejarah. Seluruh proses demikian dipahami sebagai proses dari keterasingan-diri "Manusia," dan ini pada dasarnya karena fakta bahwa individu rata-rata tahap kemudian selalu disisipkan ke tahap sebelumnya, dan kemudian kesadaran usia ke individu dari sebelumnya. Melalui inversi, yang dari yang pertama adalah gambar abstrak dari kondisi yang sebenarnya, adalah mungkin untuk mengubah seluruh sejarah menjadi proses evolusi kesadaran.
The Kebutuhan Revolusi Komunis

Akhirnya, dari konsepsi sejarah kita memiliki sketsa kita memperoleh kesimpulan lebih lanjut:

(1) Dalam perkembangan kekuatan produktif ada datang suatu tahap ketika pasukan produktif dan cara bersetubuh dilahirkan, yang, di bawah hubungan yang ada, hanya menyebabkan kerusakan, dan tidak lagi produktif, tetapi kekuatan destruktif (mesin dan uang); dan dihubungkan dengan sebuah kelas disebut sebagainya, yang harus menanggung semua beban masyarakat tanpa menikmati keuntungannya, yang digulingkan dari masyarakat, terpaksa menjadi antagonisme yang paling memutuskan untuk semua kelas lainnya, sebuah kelas yang membentuk mayoritas dari seluruh anggota masyarakat, dan dari yang memancar kesadaran perlunya sebuah revolusi yang mendasar, kesadaran komunis, yang mungkin, tentu saja, muncul di antara kelas-kelas lain juga melalui kontemplasi situasi kelas ini.

(2) Kondisi-kondisi di mana kekuatan-kekuatan produktif tertentu dapat diterapkan adalah kondisi pemerintahan kelas tertentu masyarakat, yang sosial tenaga, yang berasal dari aset, memiliki ekspresi praktis-idealis dalam setiap kasus dalam bentuk Negara dan, karena itu, setiap perjuangan revolusioner diarahkan terhadap kelas, yang sampai saat itu telah berkuasa. [4]

(3) Dalam semua revolusi sampai sekarang modus kegiatan selalu tetap tanpa cedera dan itu hanya soal distribusi yang berbeda dari kegiatan ini, distribusi tenaga kerja baru untuk orang lain, sedangkan revolusi komunis diarahkan terhadap modus sebelumnya dari kegiatan, tidak jauh dengan tenaga kerja, dan menghapuskan aturan dari semua kelas dengan kelas sendiri, karena dilakukan melalui oleh kelas yang dianggap tidak lagi sebagai kelas dalam masyarakat, tidak diakui sebagai kelas, dan itu sendiri ungkapan pembubaran semua kelas, bangsa, dan lain-lain dalam masyarakat ini; dan

(4) Baik untuk produksi dalam skala massa ini kesadaran komunis, dan untuk keberhasilan penyebab itu sendiri, perubahan dari laki-laki pada skala massal, diperlukan, sebuah perubahan yang hanya dapat terjadi dalam gerakan praktis, revolusi, revolusi ini diperlukan, karena itu, bukan hanya karena kelas yang berkuasa tidak dapat digulingkan dalam cara lain, tetapi juga karena kelas menggulingkan hanya dapat di revolusi berhasil membersihkan dirinya dari semua kotoran umur dan menjadi cocok untuk ditemukan masyarakat baru.
Catatan kaki

1. catatan [Marjinal oleh Marx:] Untuk mulai dengan menyerap tenaga kerja cabang langsung milik Negara dan kemudian semua [± perkebunan ideologis lebih atau kurang].

2. Pernyataan yang sering terjadi dengan Saint Max bahwa masing-masing adalah semua yang dia adalah melalui Negara dasarnya sama dengan pernyataan bahwa borjuis hanya spesimen dari spesies borjuis; sebuah pernyataan yang mengandaikan bahwa kelas borjuis ada sebelum individu-individu yang merupakan itu. [Marjinal catatan oleh Marx untuk kalimat ini:] Dengan filsuf pra-keberadaan kelas.

3. N.B. - Tidak boleh dilupakan bahwa penggarap tanah sangat perlu ada dan ketidakmungkinan ekonomi besar-besaran, yang melibatkan distribusi allotments antara budak, segera mengurangi jasa budak untuk junjungan mereka menjadi rata-rata pembayaran dalam bentuk natura dan undang-undang-tenaga kerja. Ini memungkinkan bagi budak untuk mengumpulkan benda bergerak dan difasilitasi maka melarikan diri dari milik tuannya dan memberinya prospek berjalan sebagai warga negara perkotaan, tetapi juga menciptakan gradasi antara budak, sehingga pelarian budak sudah burgher setengah. Hal ini juga jelas bahwa budak yang tuan dari kerajinan memiliki kesempatan terbaik untuk mendapatkan harta bergerak.

4. catatan [Marjinal oleh Marx:] Orang-orang tertarik dalam mempertahankan negara sekarang produksi.