oleh Leon Trotsky
Sulit untuk percaya bahwa seratus Manifesto Partai Komunis hanya sepuluh tahun lagi! Pamflet ini, menampilkan jenius lebih besar dari yang lain dalam sastra dunia, mengejutkan kami bahkan hari ini dengan kesegaran nya. Its bagian paling penting tampaknya telah ditulis kemarin. Sesungguhnya, para penulis muda (Marx 2009, Engels 2007) mampu melihat lebih jauh ke depan daripada orang yang sebelum mereka, dan mungkin dari siapapun sejak mereka.
Pada awal kata pengantar bersama mereka untuk edisi 1872, Marx dan Engels menyatakan bahwa meskipun bagian-bagian sekunder tertentu dalam Manifesto adalah kuno, mereka merasa bahwa mereka tidak lagi punya hak untuk mengubah teks asli karena sudah Manifesto menjadi dokumen sejarah, selama selang periode 25 tahun. Enam puluh lima tahun tambahan telah berlalu sejak saat itu. Isolated bagian dalam Manifesto telah surut masih lebih jauh ke masa lalu. Kami akan mencoba untuk membangun secara singkat dalam kata pengantar ini baik ide-ide dalam Manifesto yang mempertahankan kekuatan penuh mereka hari ini dan mereka yang memerlukan perubahan penting atau amplifikasi.
1. Konsepsi materialis tentang sejarah, ditemukan oleh Marx hanya beberapa saat sebelum dan diterapkan dengan keterampilan yang sempurna dalam Manifesto, telah benar-benar bertahan uji peristiwa dan pukulan kritik bermusuhan. Ini merupakan hari salah satu instrumen yang paling berharga dari pemikiran manusia. Semua interpretasi lain dari proses sejarah telah kehilangan semua arti ilmiah. Kita dapat menyatakan dengan pasti bahwa tidak mungkin dalam waktu kita untuk tidak hanya seorang militan revolusioner tetapi bahkan seorang pengamat yang melek huruf dalam politik tanpa asimilasi interpretasi materialis sejarah.
2. Bab pertama dari Manifesto dibuka dengan kata-kata berikut: "Sejarah semua masyarakat yang ada sampai sekarang adalah sejarah perjuangan kelas." Ini dalil, kesimpulan yang paling penting yang diambil dari interpretasi sejarah materialis, segera menjadi isu dalam perjuangan kelas. Terutama serangan berbisa diarahkan oleh orang-orang munafik reaksioner, liberal dan demokrat doctrinaires idealis terhadap teori yang diganti perjuangan kepentingan-kepentingan material untuk "kesejahteraan umum ...... kesatuan nasional," dan "kebenaran moral abadi" sebagai penggerak sejarah . Mereka kemudian bergabung dengan merekrut dari jajaran gerakan buruh itu sendiri, oleh revisionis yang disebut, yaitu, para pendukung meninjau ("revisi") Marxisme dalam semangat kolaborasi kelas dan konsiliasi kelas. Akhirnya, dalam waktu kita sendiri, jalan yang sama telah diikuti dalam praktek oleh epigones hina dari Komunis Internasional (para Stalinis): kebijakan dari Front Rakyat yang disebut arus sepenuhnya dari penolakan terhadap hukum perjuangan kelas. Sementara itu, justru zaman imperialisme, membawa semua kontradiksi sosial ke titik ketegangan tertinggi, yang memberikan untuk Manifesto Komunis teoretis kemenangan yang besar.
3. Anatomi kapitalisme, sebagai tahap tertentu dalam pembangunan ekonomi masyarakat, diberikan oleh Marx dalam bentuk selesai di Modal (1867). Tetapi bahkan dalam Manifesto Komunis garis utama analisis masa depan adalah tegas sketsa: pembayaran untuk tenaga kerja sebagai setara dengan biaya reproduksinya; perampasan nilai surplus oleh kapitalis, persaingan sebagai hukum dasar hubungan sosial; yang kehancuran dari kelas menengah, yaitu, kaum borjuis kecil perkotaan dan kaum tani; konsentrasi kekayaan di tangan sejumlah selalu berkurang dari pemilik properti, pada kutub satu, dan pertumbuhan numerik proletariat, di sisi lainnya; yang penyusunan materi dan prasyarat politik bagi rezim sosialis.
4. Proposisi dalam Manifesto tentang kecenderungan kapitalisme untuk menurunkan standar hidup para pekerja, dan bahkan untuk mengubah mereka menjadi orang miskin, telah mengalami rentetan berat. Parsons, profesor, menteri, wartawan, ahli teori Sosial Demokrat, dan pemimpin serikat buruh datang ke depan melawan teori "apa yang disebut pemiskinan." Mereka selalu menemukan tanda-tanda kemakmuran yang tumbuh di antara toilers, mengakaliku dari aristokrasi buruh sebagai kaum proletar, atau mengambil kecenderungan sekilas sebagai permanen. Sementara itu, bahkan perkembangan kapitalisme terkuat di dunia, yaitu, US kapitalisme, telah mengubah jutaan pekerja menjadi orang miskin yang dipelihara dengan mengorbankan amal federal, kota, atau swasta.
5. Seperti terhadap Manifesto, yang digambarkan krisis komersial dan industri sebagai serangkaian bencana semakin luas, kaum revisionis bersumpah bahwa pembangunan nasional dan internasional mempercayai akan menjamin kontrol atas pasar, dan memimpin secara bertahap untuk penghapusan krisis. Akhir abad lalu dan awal yang sekarang berada di realitas ditandai oleh perkembangan kapitalisme begitu menggelora untuk membuat krisis tampaknya hanya "kebetulan" penghentian. Tapi zaman ini telah melampaui kembali. Dalam analisis terakhir, terbukti kebenaran di pihak Marx dalam pertanyaan ini juga.
6. "Para eksekutif negara modern hanyalah sebuah komite untuk mengelola urusan umum dari seluruh borjuasi." Formula ini ringkas, yang para pemimpin Sosial Demokrasi dipandang sebagai sebuah paradoks jurnalistik, berisi sebenarnya hanya teori ilmiah negara. Demokrasi kuno oleh borjuasi tidak, karena keduanya Bernstein dan Kautsky berpikir, sebuah karung kosong yang satu undisturbedly dapat mengisi dengan apapun isi kelas. demokrasi borjuis dapat melayani hanya kaum borjuis. Sebuah pemerintahan dari "Front Rakyat," apakah dipimpin oleh Blum atau Chautemps, Caballero atau Negrin, hanya "sebuah komite untuk mengelola urusan umum dari seluruh borjuasi." Setiap kali ini panitia "" mengelola urusan buruk, borjuis menolak dengan boot.
7. "Setiap perjuangan kelas adalah perjuangan politik." "Organisasi proletariat sebagai kelas akibatnya organisasinya menjadi partai politik." Perdagangan serikat, di satu sisi, dan anarko-syndicalists, di sisi lain, telah lama menjauh-dan bahkan sekarang mencoba untuk menghindari-dari pemahaman hukum-hukum sejarah. "Murni" serikat buruh kini telah pukulan menghancurkan dalam perlindungan utamanya: Amerika Serikat. Anarko-Sindikalisme telah mengalami kekalahan dapat diperbaiki di kubu terakhirnya - Spanyol. Di sini juga Manifesto terbukti benar.
8.The proletariat tidak dapat menaklukkan kekuasaan dalam kerangka hukum yang ditetapkan oleh borjuasi. "Komunis secara terbuka menyatakan bahwa tujuan mereka dapat dicapai hanya dengan penggulingan paksa terhadap semua kondisi sosial yang ada." Reformisme berusaha menjelaskan dalil Manifesto atas dasar dari ketidakmatangan gerakan pada waktu itu tidak memadai dan pengembangan demokrasi. Nasib membuktikan Italia, Jerman, dan sejumlah besar lainnya "demokrasi" yang "ketidakdewasaan" adalah sifat yang membedakan ide-ide kaum reformis sendiri.
9. Untuk transformasi sosialis dari masyarakat, kelas pekerja harus berkonsentrasi di tangannya kekuasaan seperti dapat menghancurkan setiap hambatan politik pembatasan jalan ke sistem baru "The proletariat yang terorganisasi sebagai kelas penguasa". - Ini adalah kediktatoran. Pada saat yang sama ia adalah satu-satunya demokrasi proletar benar. Its lingkup dan kedalaman bergantung pada kondisi historis yang konkret. Semakin besar jumlah negara yang mengambil jalan revolusi sosialis, bentuk lebih bebas dan lebih fleksibel akan kediktatoran menganggap, lebih luas dan lebih deepgoing akan demokrasi pekerja.
10. Perkembangan kapitalisme internasional telah ditentukan karakter internasional dari revolusi proletar. "Tindakan Serikat, negara-negara beradab setidaknya terkemuka, adalah salah satu syarat pertama bagi emansipasi proletariat." Perkembangan selanjutnya kapitalisme telah begitu erat merajut semua bagian dari planet kita, baik "beradab" dan "tidak beradab," bahwa masalah revolusi sosialis telah sepenuhnya dan tegas diasumsikan karakter dunia. Birokrasi Soviet berusaha untuk melikuidasi Manifesto sehubungan dengan pertanyaan mendasar. Degenerasi Bonaparte dari negara Soviet adalah gambaran besar dari kepalsuan dari teori sosialisme di satu negara.
11. "Ketika, dalam perkembangannya, perbedaan kelas telah hilang, dan produksi semua telah terkonsentrasi di tangan sebuah asosiasi besar seluruh bangsa, kekuatan masyarakat akan kehilangan karakter politiknya." Dengan kata lain: negara withers pergi. Masyarakat tetap, dibebaskan dari jaket tersebut. Ini tidak lain melainkan sosialisme. Teorema Terbalik: pertumbuhan mengerikan pemaksaan negara di Uni Soviet adalah kesaksian fasih bahwa masyarakat bergerak menjauh dari sosialisme.
12. "Pekerja tidak memiliki tanah." Kata-kata Manifesto memiliki lebih dari satu kali telah dievaluasi oleh orang Filistin sebagai sindiran agitational. Sebagai Sebenarnya mereka disediakan proletariat dengan direktif dibayangkan tunggal di pertanyaan dari tanah "kapitalis." Pelanggaran dari direktif ini oleh International Kedua membawa tentang tidak hanya empat tahun kehancuran di Eropa, tetapi sekarang stagnasi budaya dunia. Mengingat perang baru yang akan datang, untuk yang pengkhianatan Internasional Ketiga telah membuka jalan, Manifesto tetap bahkan sekarang konselor paling dapat diandalkan pada pertanyaan dari tanah "kapitalis." Jadi, kita melihat bahwa produksi bersama dan agak singkat dua penulis muda terus memberikan arahan tergantikan atas pertanyaan-pertanyaan yang paling penting dan pembakaran perjuangan untuk emansipasi. Apa yang lain bisa buku bahkan jauh dibandingkan dengan Manifesto Komunis? Tapi ini tidak berarti bahwa setelah sembilan puluh tahun pembangunan belum pernah terjadi sebelumnya kekuatan-kekuatan produktif dan luas sosial perjuangan, Manifesto tidak perlu koreksi atau penambahan. Revolusioner pikir tidak ada yang sama dengan penyembahan berhala. Program dan prognosis diuji dan dikoreksi dalam terang pengalaman, yang merupakan kriteria tertinggi akal manusia. Manifesto, juga memerlukan koreksi dan penambahan. Namun, seperti yang dibuktikan oleh pengalaman sejarah itu sendiri, koreksi dan penambahan ini dapat Berhasil dibuat hanya dengan berjalan sesuai dengan metode bersarang di dasar Manifesto itu sendiri. Kami akan mencoba untuk menunjukkan ini dalam beberapa contoh yang paling penting.
1. Marx mengajarkan bahwa tidak ada sistem sosial berangkat dari arena sejarah sebelum melelahkan potensi kreatifnya. Manifesto excoriates kapitalisme untuk memperlambat perkembangan kekuatan produktif. Selama periode itu, bagaimanapun, serta dalam dekade berikut, keterbelakangan ini hanya relatif di alam. Apakah itu mungkin terjadi pada paruh kedua abad kesembilan belas untuk mengatur ekonomi pada awal sosialis, tempo pada pertumbuhan akan lebih besar tak terkira. Tapi ini dalil tak terbantahkan secara teoritis tidak membatalkan fakta bahwa kekuatan produktif terus mengembangkan pada skala dunia sampai ke perang dunia. Hanya dalam dua puluh tahun terakhir, meskipun sebagian besar modem penaklukan ilmu pengetahuan dan teknologi, memiliki zaman stagnasi-dan-keluar dan bahkan penurunan ekonomi dunia dimulai. Manusia mulai mengeluarkan akumulasi modal, sedangkan perang berikutnya mengancam untuk menghancurkan dasar-dasar peradaban selama bertahun-tahun yang akan datang. Para penulis Manifesto berpikir bahwa kapitalisme akan dihapus lama sebelum waktu ketika dari sebuah rezim yang relatif reaksioner itu akan berubah menjadi rezim benar-benar reaksioner. Transformasi ini hanya mengambil bentuk akhir sebelum mata generasi sekarang, dan berubah zaman kita ke dalam zaman perang, revolusi, dan fasisme.
2. Kesalahan Marx dan Engels dalam hal tanggal-tanggal sejarah mengalir, di satu sisi, dari meremehkan dari laten kemungkinan di masa depan kapitalisme, dan, di sisi lain, sebuah harga yg terlalu tinggi dari jatuh tempo revolusioner proletariat. Revolusi 1848 tidak berubah menjadi revolusi sosialis sebagai Manifesto telah menghitung, tetapi membuka ke Jerman kemungkinan besar kenaikan kapitalis masa depan. Komune Paris terbukti bahwa proletariat, tanpa sebuah partai revolusioner tempered di kepalanya tidak dapat merebut kekuasaan dari borjuasi. Sementara itu, berkepanjangan kemakmuran kapitalis yang berlangsung tidak membawa pendidikan garda depan revolusioner, melainkan degenerasi borjuis dari aristokrasi buruh, yang pada gilirannya menjadi rem utama pada revolusi proletar. Dalam hal sifat, penulis Manifesto tidak mungkin meramalkan ini "dialektika."
3. Untuk Manifesto, kapitalisme - Kerajaan persaingan bebas. Sementara mengacu pada konsentrasi tumbuh modal, Manifesto tidak menarik kesimpulan yang diperlukan dalam hal monopoli, yang telah menjadi bentuk kapitalis dominan di zaman kita dan prasyarat yang paling penting bagi ekonomi sosialis. Hanya setelah itu, dalam Capital, Marx tidak menetapkan kecenderungan transformasi persaingan bebas ke monopoli. Itu Lenin yang memberikan karakterisasi ilmiah kapitalisme monopoli dalam bukunya "Imperialisme."
4.Basing diri pada contoh "revolusi industri" di Inggris, penulis Manifesto terlalu digambarkan secara sepihak proses likuidasi dari kelas menengah, sebagai proletarianisation grosir kerajinan, perdagangan kecil, dan petani. Pada kenyataannya, kekuatan unsur persaingan telah jauh dari selesai ini sekaligus progresif dan biadab kerja. Kapitalisme telah merusak borjuis kecil di tingkat yang lebih cepat daripada yang proletarianised itu. Selain itu, negara borjuis telah lama kebijakan sadar yang diarahkan terhadap pemeliharaan buatan strata borjuis kecil. Di kutub yang berlawanan, pertumbuhan teknologi dan menimbulkan rasionalisasi industri skala besar pengangguran kronis dan menghalangi proletarianisation kaum borjuis kecil. Bersamaan dengan itu, perkembangan kapitalisme telah dipercepat dalam pertumbuhan ekstrim legiun teknisi, administrator, karyawan komersial, singkatnya, yang disebut "kelas menengah baru." Karena itu, kelas menengah, untuk yang hilang begitu kategoris Manifesto mengacu, terdiri bahkan di suatu negara sebagai sangat industri seperti Jerman sekitar setengah dari populasi. Namun, pelestarian buatan strata borjuis kecil kuno sama sekali tidak meringankan kontradiksi sosial, tetapi sebaliknya, mereka berinvestasi dengan keganasan khusus, dan bersama-sama dengan tentara permanen pengangguran merupakan ekspresi yang paling jahat dari peluruhan kapitalisme.
5. Dihitung untuk sebuah zaman revolusi Manifesto berisi (akhir Bab II) menuntut sepuluh, sesuai dengan periode transisi langsung dari kapitalisme ke sosialisme. Dalam kata pengantar mereka 1872, Marx dan Engels menyatakan tuntutan ini berada di bagian kuno dan, dalam hal apapun, hanya penting sekunder. Para reformis merebut atas evaluasi ini untuk menafsirkannya dalam arti bahwa tuntutan revolusioner transisi telah menyerahkan tempat mereka selamanya ke Demokrat Sosial "program minimum," yang, seperti sudah diketahui, tidak melampaui batas-batas demokrasi borjuis. Sebagai soal fakta, penulis Manifesto menunjukkan cukup tepat koreksi utama program transisi mereka, yaitu, "kelas buruh tidak dapat begitu saja merampas mesin negara yang sudah jadi dan menggunakannya untuk tujuan sendiri." Dengan kata lain, koreksi tersebut diarahkan terhadap fetisisme demokrasi borjuis. Marx kemudian counterpoised kepada negara kapitalis, negara tipe Komune. Jenis "" selanjutnya diasumsikan bentuk jauh lebih grafis dari soviet. Tidak bisa menjadi program revolusioner hari ini tanpa soviet dan tanpa kontrol buruh. Adapun sisanya, sepuluh tuntutan Manifesto, yang tampak "kuno" dalam kegiatan parlemen zaman damai, telah hari ini kembali sepenuhnya makna yang sebenarnya. Demokrasi Sosial "program minimum," di sisi lain, telah menjadi putus asa kuno.
6. Mendasarkan harapan bahwa "revolusi borjuis Jerman ... akan tetapi awal dari sebuah segera setelah revolusi proletar," mengutip Manifesto kondisi jauh lebih maju dari peradaban Eropa dibandingkan dengan apa yang ada di Inggris pada abad ketujuh belas dan di Perancis pada abad kedelapan belas, dan pengembangan yang jauh lebih besar proletariat. Kesalahan pada prognosis ini tidak hanya di tanggal. Revolusi tahun 1848 mengungkapkan dalam beberapa bulan yang tepat dalam kondisi yang lebih maju, tidak ada kelas borjuis mampu membawa revolusi dengan diputus: borjuasi besar dan menengah terlalu terkait erat dengan pemilik tanah dan terbelenggu oleh rasa takut massa; borjuis kecil terlalu dibagi dan kepemimpinan top terlalu tergantung pada borjuasi besar. Seperti yang dibuktikan oleh program berikutnya seluruh pembangunan di Eropa dan Asia, revolusi borjuis, yang diambil oleh sendiri, bisa tidak lebih secara umum dinikmati. Sebuah membersihkan sampah lengkap dari masyarakat feodal dibayangkan hanya pada kondisi bahwa proletariat, membebaskan dari pengaruh pihak borjuis, dapat mengambil tempatnya di kepala kaum tani dan mendirikan diktatur revolusionernya. Dengan token ini, revolusi borjuis menjadi dihubungkan dengan tahap pertama dari revolusi sosialis, kemudian untuk larut dalam kedua. The beserta revolusi nasional menjadi link dari revolusi dunia. Transformasi ekonomi dan dasar dari semua hubungan sosial mengasumsikan permanen (tidak terganggu) karakter.
Untuk partai-partai revolusioner di negara-negara terbelakang di Asia, Amerika Latin, dan Afrika, pemahaman yang jelas tentang hubungan organik antara revolusi demokratis dan diktatur proletariat - dan dengan demikian, revolusi sosialis internasional - adalah sebuah pertanyaan hidup dan mati.
7. Sementara yang menggambarkan bagaimana kapitalisme menarik ke dalam pusaran yang terbelakang dan biadab negara, Manifesto tidak mengandung referensi dengan perjuangan negara kolonial dan semi-kolonial untuk kemerdekaan. Sejauh bahwa Marx dan Engels dianggap sebagai revolusi sosial "di negara-negara paling tidak beradab terkemuka," menjadi masalah beberapa tahun ke depan, pertanyaan kolonial diselesaikan secara otomatis untuk mereka, bukan sebagai akibat dari gerakan independen dari negara tertindas tapi sebagai akibat dari kemenangan proletariat di pusat-pusat metropolitan kapitalisme. Pertanyaan strategi revolusioner di negara-negara kolonial dan semi-kolonial sehingga tidak menyentuh pada saat semua dengan Manifesto. Namun pertanyaan-pertanyaan ini menuntut solusi independen. Sebagai contoh, sangat jelas bahwa sementara tanah "nasional" telah menjadi rem historis paling yg merusak di negara-negara kapitalis maju, masih tetap merupakan faktor yang relatif progresif di negara-negara terbelakang terpaksa berjuang untuk keberadaan independen.
"Komunis," firman Manifesto, "di mana-mana mendukung setiap gerakan revolusioner terhadap tatanan sosial dan politik yang ada hal." Gerakan dari ras berwarna melawan imperialis penindas mereka adalah salah satu gerakan yang paling penting dan berkuasa terhadap tatanan yang ada dan karenanya memerlukan dukungan yang lengkap, tanpa syarat, dan tidak terbatas pada bagian proletariat dari ras putih. Kredit untuk mengembangkan strategi revolusioner untuk negara tertindas terutama milik Lenin.
8.The bagian paling kuno Manifesto - dengan hormat tidak untuk metode tetapi untuk materi - adalah kritik terhadap "sastra sosialis" untuk bagian pertama abad kesembilan belas (Bab III) dan definisi posisi Komunis sehubungan untuk berbagai partai oposisi (Bab IV). Gerakan dan pihak yang tercantum dalam Manifesto begitu drastis tersapu baik oleh revolusi 1848 atau kontra revolusi berikutnya-bahwa seseorang harus mencari bahkan nama mereka dalam kamus sejarah. Namun, dalam bagian ini, juga, Manifesto mungkin lebih dekat dengan kami sekarang daripada bagi generasi sebelumnya. Dalam zaman dari berbunga Internasional Kedua, ketika Marxisme tampak mengerahkan sebuah bergoyang tak terbagi, ide-ide sosialisme pra-Marxis bisa dianggap sebagai memiliki surut tegas ke masa lalu. Hal-hal yang dinyatakan hari ini. Dekomposisi dari Demokrasi Sosial dan Komunis Internasional di setiap langkah menimbulkan kambuh ideologis mengerikan. Pikun berpikir tampaknya telah menjadi kekanak-kanakan. Dalam mencari formula menyelamatkan semua-para nabi dalam zaman baru menemukan penurunan doktrin lama dikubur oleh sosialisme ilmiah.
Sebagai menyentuh pertanyaan partai oposisi, itu adalah dalam domain ini bahwa dekade berlalu telah memperkenalkan perubahan yang paling deepgoing, tidak hanya dalam arti bahwa pihak-pihak lama telah lama menepis dengan yang baru, tetapi juga dalam arti bahwa sangat karakter partai dan hubungan timbal balik mereka telah secara radikal berubah dalam kondisi zaman imperialis. Manifesto karenanya harus diperkuat dengan dokumen yang paling penting dari empat kongres pertama Internasional Komunis, literatur penting dari Bolshevisme, dan keputusan dari konferensi Internasional Keempat.
Kita telah mengatakan di atas bahwa menurut Marx tidak ada tatanan sosial berangkat dari TKP tanpa pertama melelahkan laten potensi-potensi di dalamnya. Namun, bahkan tatanan sosial kuno tidak menyerahkan tempatnya untuk suatu tatanan baru tanpa perlawanan. Perubahan rezim sosial mengandaikan bentuk paling keras dari perjuangan kelas, yaitu revolusi. Jika proletariat, untuk satu alasan atau lainnya, terbukti tidak mampu menggulingkan dengan pukulan tatanan borjuis berani hidup lebih lama, kemudian membiayai modal dalam perjuangan untuk mempertahankan kekuasaan belum stabil dapat berbuat apa-apa tapi gilirannya borjuis kecil rusak dan demoralisasi oleh menjadi pogrom yang tentara fasisme. Degenerasi borjuis dari Demokrasi Sosial dan fasis degenerasi borjuis kecil yang saling terkait sebagai sebab dan akibat.
Pada saat ini, Internasional Ketiga jauh lebih ceroboh daripada Kedua di semua negara melakukan pekerjaan menipu dan demoralisasi yang toilers. Dengan membantai garda depan proletariat Spanyol, hirelings tak terkendali dari Moskow tidak hanya membuka jalan bagi fasisme tapi mengeksekusi bagian dari tenaga kerja yang bagus. Krisis berlarut-larut dari revolusi internasional, yang berputar lebih dan lebih menjadi krisis budaya manusia, adalah penting direduksi dalam terhadap krisis kepemimpinan revolusioner.
Sebagai pewaris tradisi besar, yang Manifesto Partai Komunis membentuk link yang paling berharga, Internasional Keempat adalah mendidik kader-kader baru untuk menyelesaikan tugas-tugas lama. Teori umum realitas, Dalam sikap jujur untuk teori revolusioner adalah mengungkapkan keinginan bersemangat untuk merekonstruksi realitas sosial. Itu, di bagian selatan Benua Hitam, co-pemikir adalah yang pertama untuk menerjemahkan Manifesto ke dalam bahasa lain Afrikaans ilustrasi grafik dari kenyataan bahwa kehidupan pemikiran Marxis hari ini hanya di bawah panji-panji Internasional Keempat. Untuk itu milik masa depan. Ketika seratus Manifesto Komunis dirayakan, Internasional Keempat akan menjadi kekuatan revolusioner yang menentukan di planet kita.
30 Oktober 1937
