Karl Marx 16:34 1844; mengasingkan ...

 Karl Marx 
 
 16:34 
 1844; mengasingkan ... 


Sosialisme dalam kebutuhan kemanusiaan dari kekayaan apa yang masuk akal dan bahwa, karena, mode produksi baru dengan generasi baru objek apa yang berarti mereka telah melihat Kami memiliki: orang pada dasarnya kekuatan tanda baru dan esensi manusia pengayaan yang baru. Di bawah kepemilikan pribadi, rasa hal yang salah. Setiap manusia, yang lain untuk memaksanya menjadi komitmen baru untuk sebuah ketergantungan baru ke dalam sebuah manfaat baru, dan kehancuran ekonomi akibat untuk mengambil biçiçimine, mencoba untuk membuat persyaratan baru bagi. Siapa saja yang membutuhkan dia kepuasan untuk menemukan mereka egois sendiri, daerah lain di bawah kedaulatan rakyat di balik penciptaan kekuatan asing pada dasarnya berjalan. Objek dengan massa, yaitu, warga negara asing di hadapan kedaulatan rakyat juga tumbuh dan setiap produk baru, lebih lanjut penipuan saling memperkuat dan saling perampokan. Orang sebagai manusia seperti menjadi miskin kehadiran musuh mendominasi begitu banyak uang kebutuhan untuk mendengar, dan mata uang kekuasaan, Kerja di volume produksi dan baik berbanding terbalik dengan jatuh, sehingga Kerja kekuatan uang telah meningkat secara substansial, kemiskinan juga meningkat. - Jadi, membutuhkan uang ekonomi, politik yang dihasilkan oleh kebutuhan nyata dan bahwa kebutuhan hanya dihasilkan. Kuantitas uang semakin kasus bahwa individualitas dari semua mengurangi tunggal dan erkli laba rugi, untuk abstrak, seperti dirinya di dalam gerakan sendiri direduksi menjadi suatu aset kuantitatif. Mengukur sejauh mana sebenarnya dari ketiadaan dan kelebihan pendapatan negara.
- Subjektif tingkat bahwa ia adalah salah satu pihak, produk dan kebutuhan ekspansi, penemu dan menghentikan manusia-off, tipis, terhadap alam, dan permintaan imaging untuk menghitung budak negara dalam membawa menunjukkan - wadah milik pribadi perlu kebutuhan kemanusiaan dengan jenis konversi tidak tahu, imajinasi, sukacita bagi komitmen, produsen] canda (lela), idealisme adalah, dan [no-d.] kasim, tuannya, kasim industri dari yaitu [,-d. suatu rendah diri yang lebih besar dari kursi tidak terampil menyindir, penipuan dalam membuat uang dan Kristen mencintai-nya tetangga Untuk mengambil roti dari sakunya, itu berarti keterampilan berkarat lebih kotor master tidak mencoba untuk bangun. - (Untuk setiap produk, yang lain adanya uang untuk menarik upaya untuk umpan adalah setiap kebutuhan aktual atau mungkin untuk lalat kapur menarik kelemahan adalah: - esensi sosial masyarakat terhadap eksploitasi universal, seperti kurangnya masing-masing, seperti surga dan obligasi, hati manusia, Imam menjelaskan bahwa sudut adalah kebutuhan setiap negara tetangganya dengan cara yang paling indah untuk mendekati, dan mengatakan ia mengatakan, adalah kesempatan: Sobatku, Anda diharuskan untuk hal-hal yang akan memberi Anda, tetapi Anda sinus kondisi qua non, kau tahu, kau, aku, yang menghubungkan perjanjian yang tinta akan menandatangani kau tahu, Aku berkata kepadamu: menjadi senang saat Anda berendam). Industri kasim paling kotor manusia keinginan lipat, kebutuhan dengan orang-orang mediasi antara mengambil, dia bangun permintaan pasien, maka itu berarti biaya untuk bertanya, kekurangan dan mengamati.
- Ini keterasingan di sisi lain, pada kebutuhan satu pihak dari mereka dan berarti menyambut perbaikan yang berlebihan, di sisi lain kebutuhan yang sederhana, penuh mentah dan abstrak sebagai jijik kembali yabanıllık untuk memproduksi acara itu sendiri, atau lebih tepatnya, itu arti yang berlawanan dengan diri-ulang disampaikan lebih dari tidak melakukan apa-apa. Bersihkan kebutuhan udara Bahkan pekerja persyaratan untuk kepentingan menjadi manusia, dalam kembali, namun sekarang peradaban adalah menular, bau napas dan memburuk dan tidak ada lagi di sana, tapi setiap hari itu tidak terjawab, jika Anda membayar untuk, tidak semua hari diambil bisa kekuatan asing [ XV] hidup dengan cara yang tidak dapat diandalkan. Dia, harus membayar rumah kematian. Prometheus Ahileus'da untuk mengubah orang ke liar sebagai salah satu menunjukkan hadiah terbesar di rumah cahaya, karyawan tidak lagi begitu. Cahaya, udara, dll., Atau membersihkan hayvanal paling primitif, kebutuhan bagi orang-orang untuk kepentingan. Sial, resesi ini, orang-orang di korup ini, bahwa peradaban (dalam arti kata) deretan sumur, menjadi suatu entitas yang hidup. Savsama alam dan hidup penuh terhadap alam, item tersebut akan menjadi busuk. Tidak ada indra, tidak hanya di bawah petunjuk manusia, tetapi non-kemanusiaan, yang bahkan dalam arah hayvanaldan Lebih buruk lagi, tidak ada lagi. İnsanal paling vulgar bentuk tenaga kerja (dan instrumen) mereka datang kembali: batu kisaran budak Romawi, untuk mode pekerja Inggris banyak dari produksi, jika format datang ke keberadaan. Tidak cukup banyak orang tidak memiliki kebutuhan manusia, mereka menghilangkan hayvanal kebutuhan mereka. Dari Irlandia sekarang membutuhkan makanan, dan bahkan patatgs makan, dan bahkan terburuk, babi makan kentang tidak perlu mengetahui dari apa-apa. Tapi Britania dan Perancis di setiap kota industri telah memiliki sedikit Irlandia. Dapatkan liar, binatang, apakah itu tidak berburu, bergerak, dll., Komunitas perlu mendengarkan. -Mesin, bekerja di upgrade sederhana, belum pada tahap download Momen,? Namun tidak pernah tanpa perkembangan kasus anak laki-laki tenaga kerja untuk mengkonversi digunakan, sedangkan yang ditinggalkan pekerja anak untuk negara telah datang. Mesin, keadaan mesin untuk mengkonversi orang-orang yang lemah, menyesuaikan diri dengan kelemahan manusia (make up) .-
(Persyaratan dan mempengaruhi peningkatan sarana pertemuan mereka, harus lahir dari kurangnya alat-alat yang tersedia dan bagaimana yolaçar? Ekonom (dan kapitalis: secara umum, pengusaha eksperimental kekurangan dan keberadaan ilmiah dari sesuatu yang non-ekonom lihat saat itu, semua pengusaha eksperimental disebutkan, kita) bahwa dia membuktikan: ° l bahwa para pekerja dari kebutuhan yang paling penting kehidupan fisik dan kelanjutan paling miskin dan efektivitas yang paling abstrak gerakan mekanis mengurangi, dan sebagai hasilnya dia mengatakan: manusia apa lagi yang perlu, apa acara lain, maupun setiap kesenangan ada, karena hidup ini, bahkan kehidupan manusia dan keberadaan ia menunjukkan, 2 ° mungkin kehidupan termiskin (keberadaan), sebagai suatu peraturan dan lebih jauh lagi, aturan universal rekening: kebanyakan orang tumpukan dalam hal berlaku untuk yang universal, kegiatan karyawan pada semua kegiatan abstraksi murni situasi membawa, sebagai pekerja dari indera dan kebutuhan tanpa aset negara membuat ini hasilnya dari setiap karyawan kemewahan hal disesalkan, dan sebagian besar tidak perlu sesuatu yang lebih dari terisolasi peristiwa sebagai tanda kenikmatan yang terlalu pasif dan mewah, bahkan jika-seperti yang ditampilkan. politik ekonomi, kekayaan ilmu pengetahuan, jadi jangan menyerah pada waktu yang sama, kekurangan, terhindar dari ilmu pengetahuan, dan memang kebutuhan gerakan fisik udara segar atau bahkan pergi sejauh untuk menahan dari orang-orang. Mira asketisme dengan ilmu pengetahuan industri (ascétisme) adalah ilmu juga, dan ideal sebenarnya, yang asketis, tetapi dengan pemilik rumah pelit, pertapa, tapi produsen adalah budak. Sağtörel Idealnya, biaya dikumpulkan untuk mendanai bagian dari pekerja yang mengambil, dan antusiasme untuk favorit gila favorit Anda (lubie) bahkan merasa memiliki seni yang rendah. Antusiasme ini liar, dengan kepekaan yang besar, telah dipindahkan ke teater. Jika seperti non-religius, dan aspek ekonomi-politik yang berorientasi selera-tapi ilmu satu sağtörel nyata, ilmu adalah salah satu yang paling sağtörel. Pengorbanan diri, penolakan dari kehidupan dan semua kebutuhan manusia, itu adalah awal dari argumen. Ruang kurang, bagaimana mewujudkan, betapa sedikit yang membeli buku teater, ke prom, ke bar biaya kurang, berpikir kurang, seperti, teori set, kurang menyanyi, bicara, pedang, jika Anda bermain, dll. , semakin Anda menumpuk, tidak ngengat atau debu bisa makan harta Anda, modal Anda, semakin Anda meningkatkan. Jika Anda bagaimana sedikit, bagaimana kehidupan Anda sedikit lain, ia akan harus multicast, hidup terasing ia menjadi besar, Anda bisa mengumpulkan begitu banyak dari yang terasing. [XVI] ekonom dari Anda hidup dan kemanusiaan sebagai apa, bukan uang dan kekayaan menempatkan Anda melakukannya Anda tidak dapat segalanya, uang Anda dapat lakukan: makan, minum, menari, teater bisa pergi, seni dan pengetahuan yang mendalam, rasa ingin tahu sejarah, kekuasaan politik, tes Kerja, perjalanan dapat ketika semua Anda dapat memberi mereka, Anda dapat membeli mereka semua, bukan bakat benar Tapi semua yang [uang-d.], Self-menciptakan, diri-pembelian yang lain tidak mungkin karena semua sisanya hamba itu dan jika saya master, jika saya memilikinya untuk hamba-Nya bahwa saya telah berarti, dan kepada hamba-Nya, saya tidak perlu. Jadi, haus semua gairah dan semua aktivitas, dalam kekayaan yokomalıdırlar. Jadi, para pekerja, seharusnya cukup untuk hidup sepenuhnya, dan seharusnya hanya ingin memiliki hidup.)

Karl Marx, 1844 Makalah, hal: 207-209