XIV. Kesimpulan

Kami telah menyelesaikan dengan filosofi; fantasi lain seperti masa depan sebagai Cursus berisi akan de ditangani dengan ketika kita datang ke revolusi Herr Duhring dalam sosialisme. Apa Herr Duhring janji kita? Semuanya. Dan apa yang dijanjikan telah dia terus? Tidak ada. "Unsur-unsur filsafat yang nyata dan sesuai diarahkan pada realitas alam dan kehidupan" (D. Ph 430), yang "ketat ilmiah (387) konsepsi tentang dunia", yang "menciptakan sistem-ide" (525), dan prestasi semua Duhring Herr's, melenguh sebagainya kepada dunia oleh Herr Duhring dalam tinggi terdengar ungkapan, Ternyata, dimanapun kita menangkap mereka, akan penipuan murni. The schematism dunia yang, "tanpa pengurangan sedikit pun dari kedalaman pemikiran, aman mendirikan bentuk dasar menjadi" (556-57), terbukti menjadi tak terhingga vulgarised duplikat dari logika Hegelian, dan yang sama dengan saham kedua takhayul bahwa "bentuk dasar" (9) atau kategori logis telah memimpin keberadaan misterius di suatu tempat sebelum dan di luar dunia, yang mereka "harus diterapkan" (15). Filosofi alam kami menawarkan kosmogoni yang titik tolak adalah sebuah negara "diri sama materi" (87) - keadaan yang hanya dapat dipahami dengan cara kekacauan yang paling harapan untuk hubungan antara materi dan gerak; sebuah negara yang dapat, selain itu, hanya dipahami pada asumsi dari suatu Tuhan pribadi di luar dunia kita yang sendirian dapat memicu gerak dalam keadaan materi. Dalam perlakuan terhadap alam organik, filsafat realitas pertama menolak perjuangan Darwin untuk keberadaan dan seleksi alam sebagai "sepotong kebrutalan diarahkan terhadap kemanusiaan" (117), dan kemudian harus mengizinkan masuk kembali baik lewat pintu-belakang sebagai faktor yang berlaku dalam alam, meskipun peringkat kedua. Selain itu, filsafat realitas menemukan kesempatan untuk pameran, dalam domain biologis, ketidaktahuan seperti sekarang ini, ketika ilmu pengetahuan populer kuliah tidak lagi harus melarikan diri, hampir tidak dapat ditemukan bahkan di antara anak-anak perempuan dari "kelas terpelajar". Dalam domain moralitas dan hukum, filsafat realitas tidak lebih berhasil dalam vulgarisation nya Rousseau daripada berada di versi sebelumnya dangkal Hegel, dan, sejauh yurisprudensi yang bersangkutan, meskipun semua jaminan kepada Sebaliknya, itu juga ditampilkan kurangnya pengetahuan seperti ini jarang ditemukan bahkan di antara para ahli hukum yang paling biasa dari Prusia lama. Filosofi "yang tidak bisa membiarkan validitas dari setiap cakrawala hanya tampak" adalah konten, dalam hal-hal yuridis, dengan horison sesungguhnya yang coextensive dengan wilayah di mana hukum Prusia latihan yurisdiksi. Kami masih menunggu "Bumi dan langit alam lahir dan batin" (D. Ph 430) yang filosofi ini berjanji untuk mengungkapkan kepada kita dalam menyapu besar revolusi tersebut; seperti halnya kita masih menunggu "kebenaran final dan pamungkas" (2) dan "sangat mendasar" (150) dasar. Filsuf yang pola pikir "mengecualikan" setiap kecenderungan untuk konsepsi "subyektif terbatas dunia" (13) terbukti secara subyektif terbatas tidak hanya dengan apa yang telah terbukti pengetahuannya yang sangat rusak, sempit ditafsirkan modus metafisik pikirannya dan kesombongan aneh, tapi bahkan oleh not kekanak-kanakan pribadinya. Dia tidak bisa menghasilkan filsafat realitas tanpa menyeret dalam jijik untuk tembakau, kucing dan Yahudi sebagai hukum umum berlaku untuk semua umat manusia lainnya, termasuk orang-orang Yahudi. "Sudut pandang-Nya benar-benar kritis" (404) dalam hubungannya dengan orang lain menunjukkan diri dengan-Nya bertubi-tubi imputing kepada mereka hal-hal yang mereka tidak pernah mengatakan dan yang fabrikasi Herr Duhring sangat sendiri. verbose-Nya lucubrations pada tema layak filistin, seperti nilai kehidupan dan cara terbaik untuk menikmati hidup, itu sendiri begitu mendalami filistin bahwa mereka menjelaskan kemarahannya di Goethe's Faust (112-13, 423). Ini benar-benar tak terampuni dari Goethe untuk membuat Faust unmoral dan bukan filsuf serius dari realitas, Wagner, pahlawannya. - Secara singkat, filsafat realitas terbukti pada seluruh apa yang Hegel sebut "sisa terlemah dari calon Jerman Pencerahan" - residu yang kekurusan dan transparan biasa karakter dibuat lebih substansial dan buram hanya oleh pencampuran dalam remah-remah retorika dogmatis. Dan sekarang bahwa kita telah menyelesaikan buku kita hanya sebijaksana kami di awal, dan kita dipaksa untuk mengakui bahwa modus "baru berpikir" (543), yang "dari bawah ke atas kesimpulan asli dan dilihat" dan dengan "sistem-menciptakan ide-ide" (525), meskipun mereka tentu menunjukkan kita berbagai omong kosong besar asli, belum memberikan kami dengan satu baris dari yang kita mungkin bisa belajar sesuatu. Dan ini orang yang memuji bakatnya dan barang dagangannya dengan iringan ribut cymbal dan terompet sekeras setiap pasar dukun, dan di belakang kata-kata yang besar tidak ada, sama sekali tidak ada sama sekali - orang ini memiliki keberanian untuk mengatakan orang-orang seperti Fichte, Schelling dan Hegel, paling tidak di antaranya adalah raksasa dibandingkan dengan dia, bahwa mereka adalah penipu. Dukun, memang! Tetapi orang yang paling baik diterapkan?